1.子曰：“为政以德动漫 英文，比方北辰，居其所而众星共(gǒng)之。”——《论语•为政》

译文：用说念德的力量去责罚国度，我方就会像北极星那样，坦然处在我方的位置上，别的星辰都环绕着它。

2.子曰：“正人周而不比，庸东说念主比而不周。” ——《论语•为政》

译文：德行崇高的东说念主以正说念无为交友但不彼此串通，品格卑下的东说念主彼此串通却不顾说念义。

3.子曰：“正人怀德，庸东说念主怀土；正人怀刑，庸东说念主怀惠。”——《论语•里仁》

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译文：正人心胸的是仁德；庸东说念主则怀恋乡土。正人护士的是刑罚和模范，庸东说念主则护士私利。

4.子曰：“富与贵，是东说念主之所欲也；不以其说念得之，不处也。贫与贱，是东说念主之所恶（wū）也；不以其说念得之，不去也。正人去仁，恶乎成名？正人无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”——《论语•里仁》

译文：财富和地位，是每个东说念主都向往的，然则，以不耿介的妙技获得它们，正人不享受。微辞和卑贱，是东说念主们所厌恶的，然则，欠亨过耿介的阶梯开脱它们，正人是不会开脱的。正人背离了仁的准则，若何或者成名呢？正人不会有吃一顿饭的技术离开仁德，即使在急遽中伏击的情况下也一定要盲从仁的准则，在饿殍枕藉的时候也和仁同在。

5.子曰：“饭疏食饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》

译文：吃糙米饭，喝净水，弯起胳背当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不耿介的事得来的郁勃，关于我来说就像浮云一般。

6.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语·子路》

译文：（行为管制者）若是自己活动轨则，无谓发布号令，事情也能扩充得通；若是自己怪异正，即是发布了号令，匹夫也不会听从。

7.子曰：“正人固穷，庸东说念主穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》

译文：正人在窘况时还能固守正说念，庸东说念主在窘况时就会无风起浪。

8.孟子曰：“居世界之广居，立世界之正位，行世界之通衢；得志，与民由之；不得志，独行其说念。攫金不见人，贫贱不可移，英武不可屈，此之谓大丈夫。”——《孟子·滕文公章句下》

译文：居住在世界这样宽广的空间，站在世界最正确的位置，走着世界最光明的仁义之路；得志之日，率领匹夫一同走这条路；不得志之时，一个东说念主也要走这条路。郁勃不可取悦他，贫贱不可转换他，英武不可压服他，这样才叫作大丈夫。

9.“俭，德之共（hóng，大。）也；侈，恶之大也。”——《左传·庄公二十四年》

译文：省俭，是善行中的大德；糜费，是残忍中的大恶。

10.欲虽不可尽，不错近尽也；欲虽不可去，求可节也。——《荀子·正名》

译文：空想天然莫得荒谬，却不错作念到接近于餍足；空想天然不可去除，但却不错对它加以节制。

11.公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》

译文：行为国度平常一份子，见了任何对国度，对社会有自制的事就逸以待劳去作念，至心耿耿，无愧于心。

12.取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢移。——《六韬·上贤》

译文：任用忠诚信实的东说念主，惊骇刁顽诞妄的东说念主，严禁暴乱的活动，制止糜费的风气。

13.廉明爱东说念主者厚其禄。——《文韬·盈虚》

译文：仕进的，谁公正爱民，谁就不错晋职，就不错进步俸禄。

14.网罗密布，天网恢恢。——《老子·七十三章》

译文：天说念公道，坐法就要受处分，它看起来似乎很不周详，但最终不会放过一个坏东说念主。

15.为东说念主臣者，以富民为功，以贫困民为罪。——汉·贾谊《新书·大政上》

译文：身为东说念主臣，应以使东说念主民富裕欢叫为事迹，以东说念主民贫困困苦为罪过。

16.临大利而不易其义，可谓廉矣。——《吕氏春秋·忠廉》

译文：面临巨大的物资利益而不转换他的说念义，不错称为廉明了。

17.公则世界平矣，平得于公。——《吕氏春秋·贵公》

译文：作念到公正，世界就会太平；世界太平，恰是起首于公正。

18.义动正人，利动贪东说念主。——《后汉书·班固传记》

译文：说念义不错打动正人，财利或者打动运筹帷幄之东说念主。

19.智者不为非其事，廉者不为非其有。——汉·韩婴《韩诗传说》

译文：忠良的东说念主不作念不对说念义的事，廉明的东说念主不取不属于我方的东西。

20.上清而无欲，则下正而民朴。——汉·刘向《说苑·说丛》

译文：表层开辟无虑无思，那么下层的干部风气就正，老匹夫的俗例也很憨厚。

21.任世界之大，立心不可不公；守世界之重，执心不可不敬。——《宋史·儒林传记》

译文：做事的要津在于为国损躯，守业的要旨在于在意谦逊。

22.身修此后家都，家都此后国治，国治此后世界平。——《礼记》

译文：心想轨则后才能教训品质，品质教训后才能管制好家庭和眷属，管制好家庭和眷属后才能责罚好国度，责罚好国度后世界才能太平。

23.愿勤奋于以守义兮，虽贫困而不改。——《后汉书·张衡传记》

译文：我快意勤奋于防守正义，即使贫困也不转换。

24.锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。——汉·桓宽《盐铁论·后刑》

译文：锄掉一棵杂草，繁多禾苗就会成长，处分一个恶东说念主，万民就会应允。

25.小善虽无大益，而不可忘也；细恶虽无近祸，而不可不去。——晋·葛洪《抱朴子外篇·君说念》

译文：小的善行天然莫得大的自制，但不不错不作念；小的恶行天然不会坐窝招致祸害，却不不错不改掉。

26.以信待东说念主，不信想信；不信待东说念主，信想不信。——晋·傅玄《傅子·义信》

译文：以诚信待东说念主，原本不投诚的会投诚；以诞妄待东说念主，原本投诚的也会不投诚。

27.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于东说念主。——《三国志·蜀书·先主传》

译文：不要因为赖事小就去作念，也不要因为善行小就不去扩充。唯有贤德的东说念主，才能使世东说念主信服。

28.感冒害理，莫甚于私。暴物残民，莫大于贿。——唐·陆贽《全唐文》卷四七三

译文：淆乱风气和说念义，莫得比谋私更横暴的；肆虐器物和巨匠，莫得比行贿更横暴的。

29.苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——宋·苏轼《赤壁赋》

译文：（寰宇之间的万物各有所属)，假若不是属于我所有的，即使一些一毫也不去豪夺。

30.当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，不错保禄位，不错远欺凌，不错得上之知。不错得下之援。——宋·吕本中《官箴》

译文：当官的礼貌，唯有三条：廉明，严慎，勤勉。盲从这三条礼貌，就不错保住官位，不错隔离欺凌，不错获得上级的欣赏，不错获得下属的拥戴。

31.不廉则无所不取，不耻则无所不为。东说念主而如斯，则祸败乱一火，亦无所不至。——欧阳修《新五代史·杂传·冯说念传论》

译文：凡是不廉明的东说念主莫得什么东西不拿，莫得廉耻心的东说念主莫得什么事不作念。一个东说念主若是这样，那么祸乱败一火也会随时而至。

32.东说念主生自古谁无死，留取赤忱照史书。——宋·文天祥《过落寞洋》

译文：自古以来，东说念主终未免一死。但死得要专诚想，倘若能为国尽忠，身后仍可光照千秋，青史留名。

33.惟廉此后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措昆玉矣。——明·杨士奇《历代名臣奏议》

译文：为东说念主行事廉明正派， 就能作念到公道，服务公说念就能服众。作念不到廉明势必存有私心，有私心就失去模范，老匹夫就没衷一是，不知如何是好。

34.一念之欲不可制，而祸流于滔天。——明·薛文清《念书录》

译文：一个念头之间产生的空想不可获得制止， 横祸就会发展成滔天大罪。

35.公则生明，廉则生威。——清·朱舜水《伯养说》

译文：一个东说念主公正，就会暗室不欺;一个东说念主廉明，就会雄风崇高。

36.“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”—— 包拯

译文：廉明的官员是巨匠的规范，靡烂的官员则是巨匠的祸害。

37.“清风两袖朝天去，免得故我话诟谇。”—— 于谦

译文：我方孑然浩气、贫无立锥去朝见皇帝，免得被匹夫在背后辩论长短。

38.“一点一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不啻一分；取一文，我为东说念主不值一文。”—— 张伯行

译文：一点一毫的财物都关乎我的名节，都是匹夫的血汗。对匹夫宽松一分，匹夫所受恩赐不啻一分；多取一文钱，我这东说念主就不值一文钱。

39.“磨而不磷，濯清涟而不妖。”—— 周敦颐

译文：在恶劣环境中仍能保执崇高品格和廉明操守，不被外界污浊所影响。

40.“非暴戾无以明志，非宁静无甚至远。”—— 诸葛亮

译文：唯有不追求名利，才能明确志向；唯有保执内心宁静，才能已矣渊博主义。

41.“世路无如贪欲险，几东说念主到此误平生。”—— 朱熹

译文：世间的路莫得比贪欲更危境的，许多东说念主因贪欲迟误一世。